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攝理教大學生給家人的分別信

這是我(寫信者)大二時在出國參與國際志工時,寫給母親的一封信:

國中有一位生物老師在課堂上分享:「從未來來看現在,一切的安排都是對的,那麼為什麼有人會失敗呢?因為在那當下你不願意接受那安排。」我真的忘記那位老師的名字、平日教導的內容、我在這門課的課堂表現(好像很差),但是這句話,即便在我還沒來到教會之前,我就一邊走過每個人生階段一邊驗證這段話。

這句話是對的。

我想到小學一、二年級的中午放學時,媽媽常常因為忙於工作而忘記來載我,有時遲了半個小時、甚至更晚,媽媽來時總會罵我很笨、都不會打電話、只枯等,每次都被罵得臭頭。
後來一次又一次,我開始帶電話卡、電話卡沒錢的時候,媽媽教我要和愛心商店借電話……等等。

當下真的很傷心,明明孤單等待的人是我,但為什麼每次總是我被罵呢?

不過現在真的覺得我所擁有那獨立的特質,是我在同輩當中找也找不到,別人想栽培也栽培不出來的。
我相信這樣的安排是對的,而且我也為小學這段故事獻上感謝了,神並不只是看中我有沒有領受福音、成為基督徒而已。
祂在我人生的每個階段裡面都確實的引導了我,祂階段性的引導我來改變。

月明洞攝理教會
大二已經結束了,雖然下學期成績有好一點,但大二成績真的表現不好,我現在回想起大二的恐怖生活,真的很痛苦耶,光是回想,身體就會感受到壓力。大二上每個禮拜都要一兩天要熬夜看日出,忙社團的事物又有很多人與人之間的紛爭要處理,且又想在教會學習話語、學習各式各樣的技能。

但現在都走過來了,過程中丟掉了自己的想法,也不會覺得辛苦,一路走過來了。
我覺得神在我人生的每個階段都有要栽培的部分,以前也是,現在要去做國際志工也是,自己也抱著忐忑的心情出發的,但神都一定會引導的,鄭明析牧師總是這樣教導我們,凡事一定要交託給神。

請您放心吧,我是很幸福的人,我要成為讓人幸福的人,這是我的夢想。
桃園機場

攝理教是不是把鄭明析當成神明來崇拜

攝理教會的創辦人是鄭明析牧師,教會中大家稱呼他「老師」,本人認為如果叫「牧師」就容易意識職分,如同有教導學問的老師一般,因為教導了如何度過人生的方法,是人生的老師,因此稱呼「老師」就可以了。

是不是把總會長牧師視為 神來崇拜呢?

2015.8.25鄭明析牧師主日證道話語

「通常提到『神』,就會想到<耶和華 神>,不是嗎?
當我說我是『神』的時候,
人們想成是如耶和華 神般的存在,
就以為我說的是耶和華 神。」

然而,實際上是:

<想法>必須要成為「神」

神說:「我必定會達成。」
所以<人>必須要領受身為神的「耶和華 神的話語、耶和華 神的想法」,按照祂的話語、按照祂的想法來生活。

牧師證道的內容是參考以下經文,本來就是耶穌說過的話語

約翰福音10章34~35節
耶穌說:「你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎?
經上的話是不能廢的。若那些承受神道的人尚且稱為神。」

向 神學習的話,您也可以擁有 神的思想、讓自己造就得相似於 神喔!

什麼是攝理?攝理教是邪教嗎?

攝理是出自「左傳」的名詞,原本是代理、治理的意思,相信 神的人是由神來治理、引導自己的人生,所以引申為「 神的旨意」,亞洲的國家普遍都有使用這樣神學名詞的習慣,可以到基督教書局走走,就會看到有不少以攝理為標題的出版品。
英文則是providence,也就是天的旨意,台灣知名的私立大學靜宜大學英文就是Providence University,其為天主教背景的學校。
實質上沒有「攝理教」的用法,至少稱為「攝理教會」,正式官方的名稱是CGM(Christian Gospel Mission)基督教福音宣教會,創辦人為鄭明析牧師,他教導人們如何愛 神信仰、如何度過 神所喜悅的生活,是教導人生方面的老師,因此教友們稱呼他為老師,過去40年教會自韓國開始,發展到海外二三十個國家,足跡遍佈全球。

宗教領導人就是邪教首腦嗎?關於韓國基督教、紫衣佛教如來宗

在網路目前最流通的『邪教檢查表』是由德國薩克森邦政府文化廳提供的版本,設計者表示該檢視內容無法當成判斷的依據,如果自己參與的團體,越符合內文的十七點敘述,那麼就要越小心自己是否身陷在不良的團體中。

近幾年,很多人將其中的原則套用在政府體制、公職候選人、企業、民間社團上,發現很多的團體也符合其中的規定,因而將其也貼上邪教標籤。不禁讓人思考,是我們真的活在鬼島,還是這個檢查表並不能完全當成判斷的依據呢?
每一個宗教都必然有其宗師、教派的創立者,歷史上耶穌、馬丁路德,就是很著名的例子,他們被詆毀、逼迫。都是因著人們在互相不信任,帶著先入為主的觀點來檢視,因而讓群體間的誤會加深,加上前者才草創,在人數、社會地位上處於弱勢,缺乏發聲的管道情況下,自然就讓社會的觀感低落、誤會加劇。

宗教領導者必然在其信仰上,有其付出、學習。

能夠吸引群眾跟隨,一定是因為他在某種程度上幫助人解決問題、心靈的痛苦。讓人願意相信,他教導信仰方式、生活哲學。
這方面憲法也保障每個人宗教信仰的自由,大家選擇自己喜歡的聚會場所、宗教信仰。如果你覺得自己從目前的信仰受益良多,邀請旁人加入、一同學習,這都是人與人之間互助的良好反應。不過,若以非理性、欺騙、不尊重個人意願的方式,吸引人加入團體,這部分就要釐清是該教友的錯誤行為,還是教派本身惡質的拉攏方式。我們可以拒絕、抨擊這樣非善意的邀請。
但不應全然地把邪教與錯誤的宣傳方式劃上等號。

邪教特質:創辦人是神明的化身嗎?

前面所提,每個宗教必然有其先驅者,然而創辦人是與 神相通的代言人、中保者,絕對不是神。基督教在新約聖經記載,耶穌基督是唯一的中保者,人們透過他來到神面前,這也是為什麼人們禱告時,最後都會說:「奉著聖子基督的名」、「奉救主基督的名」、「奉得勝者基督的名」禱告……等等。能夠幫你與 神接枝的牧師、導師,是因著幫助你更了解聖經、耶穌基督的思想,藉由真理使你能感受到神。絕對不是因著更瞭解宗教創辦人,而進一步把領導人當成 神。

在印度,人們堅信有活佛轉世這件事,有修為的大師,死後會再次轉世來到人間。
在一次訪談中小妹妹詢問達賴喇嘛(現任第十四世轉世達賴是丹增嘉措)
“你是神嗎?”
達賴喇嘛回覆:我是真正的人類。光是念誦經文,是無法實現目的,實現目的完全取決於我們的行動。
念誦經文只能展現你的期盼,真正還是得靠你的行動來解決問題。
參考資源

不論你認定生死是否存在輪迴,可以知道的是,活在世界上我們都是以肉體存在的人類,這樣的事實是無法改變的。
耶穌、釋迦摩尼、老子,默罕默德,都是以人類的身軀活在這個世界上,藉由他們的思想、行為,讓人看到信仰的典範,甚至進一步展現造物者的胸懷,使人瞭解活著為人的價值。
CGM基督教福音宣教會(也作攝理教會)的鄭明析牧師在證道中提到:
「通常提到『神』,就會想到<耶和華 神>,不是嗎?
當我說我是『神』的時候,他們想成是如耶和華 神般的存在,就以為我說的是耶和華 神。
然而是人的<想法>必須要成為「神」。」
出自:2015年8月2日主日證道——領受<言語的能力>吧對<想法>有所體會吧!<想法>就是「神」

約翰福音10章35節耶穌提到:

經上的話是不能廢的;若那些承受上帝道的人尚且稱為神,

這裡耶穌引用詩篇82篇6節:

我曾說:你們是神,
都是至高者的兒子。

這首詩,提到 神像是法官一般,行走在『諸神』之間進行審判,而這個諸神指的便是代理 神職的士師、判官。
如此可以瞭解『神』這個字詞在理解上的差異,人不是 神的化身,然而人可以透過帶著 神的想法、活出 神期待的人生,便將此稱為 神。這是在信仰時,必須要首先去釐清的,才不會只是盲從地相信宗教領導人。

延伸閱讀:人可以成為神嗎?

你的孩子上教會嗎?小心去到攝理教會

攝理教會
(其實很討厭用這樣的標題,但大概能稍微呈現一下媽媽當時的心情吧。)

剛受洗時,姊姊對於自己選擇基督教感到好奇,所以基於關心地問了一些問題,她的室友是一位一直都很反對基督教的人,也拋了不少問題給姊姊,輾轉對我提出像是質問般尖銳的問題,讓人不太舒服。那時想法很單純,我自己又不是宗教學者,怎麼可能窮極所有時間去研究每一個教派與基督教文化,就直接把教會的網站資訊貼給她。
雖然都是跟姊姊在線上聊天,但許多話題都是對方希望我姊姊去問的,看到教會的網站之後,對方就說:「你弟去了邪教啊!攝理教!」現在想想這真的是不負責任的說法啊,光是反對基督徒這件事,他的資訊都是來自於片面地呈現的網路資訊,自己挑了幾句聖經後,就到處找基督徒挑戰教理,只喜歡看到對方吱吱嗚嗚答不上話的模樣。
他們那時都是研究生,就像做學問般地整理很多資料,都是些關於教會的負面新聞。在台南的媽媽也很擔心,抓著週末,家人們就一起開車上來新竹。

攝理教會月明洞
令家人改觀的是我實際地改變,此外也有很具體我在信仰上挑戰的部分,我自己比較不怕人誤解,這個世界上每個人都帶著不同地價值觀來生活,大家都有自己認定的信仰,既然認為那是對的,不管小眾、還是大眾,你自己要好好度過那樣的生活啊,為什麼非得仰賴別人支持呢。更多的時候我擔心的是,萬一自己沒有好好去做,表現得不上不下是更困窘的,信仰上要做不做的、平日的生活很消極,非要別人去檢視你的生活時,才突然武裝起來說:「教會是對!」、「平日生活不是出於我願的!」
不論是哪一種結果都對自己不好。

現在跟家人的互動很好,學校固然忙碌,但比起以前的冷酷理工男,我更能跟家人聊彼此的心事,媽媽很常感嘆說:「很多觀念我這年紀才知道,但 神都教你了,如果我有盲點的地方,你要跟我說喔。」教會的資源很豐富,所以回家的時候,媽媽也允許我在客廳參與線上的主日禮拜。
「吃飯囉,啊今天牧師講了什麼內容,說來聽聽,看你抄筆記抄的那麼勤。」

我今天呢,也持續地寫下自己與神結緣的故事。
攝理教會月明洞

[一探究竟]人稱最荒淫的邪教「攝理教」的真面目是?

剛受洗時,姊姊對於自己選擇基督教感到好奇,所以基於關心地問了一些問題,她的室友是一位一直都很反對基督教的人,也拋了不少問題給姊姊,輾轉對我提出像是質問般尖銳的問題,讓人不太舒服。
雖然都是跟姊姊在線上聊天,但許多話題都是對方希望我姊姊去問的,看到教會的網站之後,對方就說:「你弟去了邪教啊!攝理教!」現在想想這真的是不負責任的說法啊,光是反對基督徒這件事,他的資訊都是來自於片面地呈現的網路資訊,自己挑了幾句聖經後,就到處找基督徒挑戰教理,只喜歡看到對方吱吱嗚嗚答不上話的模樣。

攝理教會月明洞自然聖殿
網路上的謠言,很難用三言兩語來解釋,不過人的『行為』是騙不了人的。令家人改觀的是我實際地改變,此外也有很具體我在信仰上挑戰的部分,我自己比較不怕人誤解,這個世界上每個人都帶著不同地價值觀來生活,大家都有自己認定的信仰,既然認為那是對的,不管小眾、還是大眾,你自己要好好度過那樣的生活啊,為什麼非得仰賴別人支持呢。更多的時候我擔心的是,萬一自己沒有好好去做,表現得不上不下是更困窘的,信仰上要做不做的、平日的生活很消極,非要別人去檢視你的生活時,才突然武裝起來說:「教會是對!」、「平日生活不是出於我願的!」
不論是哪一種結果都對自己不好。

鄭明析牧師真的教導我很多事情,從三十個論開始讓我認識聖經、了解 神的愛,他是怎樣度過生活的,實際參與過的人就能了解,因此對我來說,比起擔心被貼上標籤,我更怕的因為自己做得不夠好的關係,明明牧師教導了很多,但因為自己沒有做好反而讓教會蒙冤。
甚至想過,萬一自己做的太爛,說不定哪一天跳出來幫教會說話時,還會被人當成反串,被人質問說:「你真的是這個教會的成員嗎?你為什麼要假冒這個教會的成員呢?你又沒有那麼持守信仰、在生活中實踐,你的行為跟那個教會的作息不一樣啊。」
雖然是笑話,但我總是如此地警惕著自己來生活。

月明洞踢足球

去攝理教會做禮拜,這裡的人都被洗腦了

攝理教鄭明析月明洞

我去的教會,大家所謂的攝理教

在自己上教會的幾年中,攝理教會中有很多專業的即時口譯人員,因此我聽過英翻中、日翻中、韓翻中的證道、信仰見證聚會。不過這樣的福利、國際化的教會資源,對於剛上教會的人就是一大挑戰,畢竟不習慣同時聽兩個語言,另外主日禮拜如果透過國際間的教會直播,幾乎都是有重要的訊息要傳達的時候,這樣的時候內容又會比平時更難,甚至對於沒有基督教背景的慕道友來說,內容更是吃不消。 繼續閱讀 “去攝理教會做禮拜,這裡的人都被洗腦了”

攝理教會的聖餐式在做什麼

第一個「最後的晚餐」:西元33年的一個夜晚

舊約人直到最後都不相信也不跟隨<耶穌>,逼迫他、打他、視他為異端、企圖殺害他。
於是耶穌離開「耶路撒冷」到「外邦」傳揚福音並隱密地將歷史開展出去。
可是猶太宗教人的逼迫卻變本加厲。
如果放著不管,就連會相信並領受救援的人們都無法領受救援、甚至會遭害,局勢已經變成這樣了。 神沒有選擇「消滅惡人和罪人」的方法,而是選擇了「讓救世主代為承受惡人和罪人的罪價死去,如此為所有人開出救援之路」的方法。
於是耶穌又再次回到了逼迫之地「以色列的耶路撒冷」。
可想而知那時耶穌與弟子共進的這頓飯,其實是非常的克難、簡約,僅有葡萄汁與無酵的餅。

參考經文:路加福音22章16~22節
小常識:古代在水資源保存不易,將水果製成酒,是一種很普遍長時間保存飲用水的方法。

聖餐式的意義

聖餐式中有兩個重要的部分,第一個是麵包、第二個是葡萄汁。
前者象徵耶穌基督的身軀,吃下麵包之後要成為主的身軀,遵守主的教導來生活、為主傳達福音。
後者象徵耶穌基督上十字架,犧牲流下鮮血。血象徵生命,主犧牲自己拯救死亡主管圈中的靈魂。
喝下後要與主成為一體,像主救援自己一般,也要用自己的人生來拯救世上的眾生命。

耶穌為弟子洗腳

此外在飯席上還有另外一間值得紀念的事情,那就是耶穌為弟子洗腳的典故。

「洗弟兄的腳」這句話蘊含著幾個含意。
為了讓人們彼此和睦相處並相愛、遮掩弟兄的過錯並幫忙禱告、原諒弟兄的錯誤,也如同幫忙洗腳那般地幫那些讓自己動血氣、惹自己生氣的弟兄洗腳,如此對待所有生命,
耶穌才以「主」的身分、以「夫子」的身分作了榜樣。
不只在<言語>上作了榜樣,也在<行為>上作了榜樣。

領受聖餐的資格與責任

<聖晚餐>是耶穌的肉體活著時,跟弟子們最後的見面。
那是<與救世主之間最後的晚餐>,為了不讓人們忘記耶穌的教導和作為,每年基督徒都會持續透過<聖餐式>來紀念那日子。
雖然現代人無法在「當代那時」參與,但只要是相信並跟隨 神所差來的彌賽亞的人,就應該要記住那時候,下定決心成為「主的身軀」來傳福音,並且要紀念。

身份限定受洗的基督教教友,或是決志信主的人。
且要正確體會是誰支付代價買下屬於死亡中的自己,要體會自己是因著誰而領受救援,要體會<救援主的價值>和<攝理歷史的價值>,正確暸解的人才能領聖餐。

領受聖餐後該怎麼生活呢?

必須絕對相信「他」。<主>以犧牲支付代價買下了自己,今後不再是「自己的身軀」,而是「主的身軀」。
要100%相信並認定<主>,與<主>成為想法一體、行動一體、愛一體,
如此成為<主的身軀>來生活才行。

參考資料:鄭明析牧師聖餐式證道話語