攝理教是暴力與淫亂的團體嗎?一切謠言的起因是「他們」

攝理教會很暴力?專門傳道女生?

在這十幾年中,持續抹黑基督教福音宣教會,將教會貼上攝理教、JMS邪教等標籤的金O亨先生與他所組織的反對團體,他從1999年開始便利用媒體與社會輿論,搭配法律訴訟的方式,試圖從宣教會本身取得大量的金錢。當時有一起教友間因衝突產生的暴力事件,他向電視台與警察局投訴,稱那是一件「綁架事件」。後來他與電視台合作製作專題,將未經證實的內容直接報導出來,用「鄭明析總裁是在性方面有問題的宗教領導人」的角度來進行報導。

將1995年的主日禮拜主題「感謝的生活」證道中:「生命的十一奉獻、十人當中傳道一人吧!」這句話的語音進行調整,讓人無法聽清楚,並在字幕寫上「每個人要傳道一個女生」。不僅如此,在當時播放的內容中,不論是教會的禮拜、各式活動,現場明明男、女生都有,不過畫面卻將有男生的鏡頭全數剪除,導致收看者產生錯誤的印象。後來法院做出裁決,規定:「金O亨先生等人,不可擅自撰寫及提供不實資料至媒體電台。若要預先告知的內容,必須要在播放前48小時提出,而且要確保總節目的5%是可以進行反論報導。若違之,則必須按件數來賠償3,000萬圜。」教會依照金O亨的要求支付和解金,讓事情逐漸落幕。

中國跆拳道事件與反攝理團體

這次的經驗讓金O亨嚐到了甜頭,想要再次營造更多的新聞事件、法律訴訟,藉此向教會要脅:「只要給我更多和解金,就會息事寧人。」後來在2006年發生新的風波,一群自稱「反攝理教的團體——Exodus」的人,提出刑事訴訟來指控鄭明析牧師。令人意外的是,他們的領導人竟然就是金O亨,以下稱其為Exodus的領導人——「金會長」。

幾位自稱在中國遭受牧師侵害的女性召開記者會,於此同時金會長他私底下又向宣教會索取高達20億圜的和解金。同年4月4日,聲稱自己是受害者的兩名女性在中國醫院進行診斷,報告顯示:「無任何異常、無任何被性強暴的痕跡可尋」。在4月8日時韓國警察醫院為了確認被害者的狀況而進行診療,同樣無任何遭到性強暴的痕跡、甚至連處女膜也毫髪無傷。但記者會上她們卻說自己:「嚴重受到性強暴而導致無法走路、傷口太深致使子宮出血。」經由法庭審理之後,事實與陳述內容的完全相反。

對方要求20億和解金的通聯紀錄

審理過程中有許多疑點,讓人不得不猜測兩女與金會長做偽證的可能性。明明在中國醫院檢查時兩人沒有任何外傷,但是她們回韓國在醫院檢查時卻發現了0.5公分的裂傷,被認為是本人蓄意所為,其中一人還稱:「我遭到性強暴時,因為腸道遭到強制灌水而導致腹部嚴重膨脹」,但醫師在法庭上證實,從醫學層面來看這是不可能的事情。
後來張姓女子也向法院澄清,自始自終她們都是做偽證,對檢警的陳述完全翻供、否認遭害。法院強調「證人陳述若和起訴內容不相同,會以誣告名義受罰」對方明確表達:「我願意受到處份,事實上我並沒有遭到任何性強暴。」另一人也同樣表明:「我是受Exodus唆使,進行了不實的起訴。」

對方寫給鄭明析牧師的悔過書

這數十年中金會長雖然曾經數次寫下悔改與道歉的信件給鄭明析牧師,內容提及:

「目前為止讓您遭受誤會、致使名譽毀損及羞辱您的部分,真心地向您悔改。在過去的6年期間中,我和Exodus會員誤會您、毀損名譽以及羞辱的部分,再次向您深表歉意。」

但是他在寫信的同時,繼續向宣教會索取高額的和解金,牧師提筆回信的內容中寫到:

「在過去的6年中,你帶給我各種痛苦、那傷害的程度甚至擴及全世界的地步。而且,依你看來,你不認為我是一個壞人。你如此說了之後,又伸手索取金錢,這只會讓我更陷入深思當中。」

鄭明析牧師給金會長的回信

金會長總是利用「自訴罪」來導演「主張自己是受害者」的人,讓他們起訴宣教會、接著索取和解金,再利用「未經受害人同意不得進行處罰」的制度來撤告,從中獲得大量的金錢,他本人後來也陷入在詐欺罪的官司之中,他的言行與他帶領的團體都值得讓人重新檢視。

利用不真實的影像來製造社會輿論

另外由他們所提供的影像資料,被發現是蓄意合成的,他們將牧師與教友見面的影像和自己排練好的影像剪輯在一起,兩個拍攝的時間不同,仿造的片段中鄭明析牧師並未入鏡。影像提供者曾經在教團擔任過事務局長,在會眾中是人盡皆知的聖職者,如今卻成為了詆毀教會的人,他聲稱自己過去被鄭明析牧師矇騙,如今要出來揭露真相。
然而他的立意並不良善,過去他就曾向教友聚斂數十億資金來為自己買地、做生意等,他曾犯下的詐欺行為,導致教會遭害,這些部分教會都一一給予原諒、既往不咎。後來他所經營的醫療集團又與教會發生金錢的糾紛,雙方進行了法律訴訟,以和解做收。他事後與教會切斷關係,與金會長合作協助捏造虛假的資料,讓自己也陷入在訴訟之中,調查中被發現他現在所任職某禱告院副院長一職、該教會牧師身份皆是他花費了三百萬圜所買下的冒牌職位。

基督教福音宣教會表示:

「在判決的過程中,絲毫沒有人反應鄭明析牧師的立場,反而都是那些容易成為社會焦點的被害者主張。因此不得不讓人感到惋惜並深感冤枉。同時間,昔日如弟兄般相處的前任事務局長卻聲稱要將不利攝理的影像公諸於世,這如同對著受傷的腳背再補一刀的立場,真的是無法言喻的悔辱。」

參考新聞:鄭明析總裁到底為誰背負十字架?
(中文翻譯)

最終這些錯誤的報導、社會輿論的壓力,不論牧師在法庭上再怎麼樣的澄清、提出有力的證據,根本不被採納,連法官本人也受到輿論的影響,做出有失公允的判決。這些細節都在民政月刊的記者,於2012年獨立調查後做出平衡報導中被揭露出來,許多媒體也開始一一探究過去新聞事件的真相,即便如此這些惡意的聲浪一刻也不曾停息過。

如今鄭明析牧師於2018年2月出獄,牧師被剝去的十年自由再也無法挽回。但留在社會大眾腦海中的錯誤形象,應該要得到更正,藉此恢復牧師的聲譽,並讓大眾了解到金O亨會長與反攝理教團體的惡劣行為。

參考新聞:
攝理教會以耶穌為中心來聚集
(中文翻譯)
鄭明析總裁的判決與被掩蓋10年的真相
(中文翻譯)
被掩蓋十年的真相,S電台舉發性節目的虛偽內幕
(中文翻譯)

鄭明析十年刑期生活的真相,不要用輿論來抹黑司法與正義

2013年朴範界議員利用新聞媒體控告鄭明析牧師,根據網路、社會輿論,聲稱牧師在監獄中利用宗教領導人的身份,接受獄方特別的待遇。其中內容提到,鄭明析牧師濫用保外就醫的管道,在四年中到監獄外就診17次,並且利用此機會與教友們聯絡;與律師見面時,用錄音錄製證道內容,對外發聲;在獄中度過奢華的生活。

對此法務部調查後作出說明,雖然針對全體收容人保外就醫的年平均是0.5次,但對於受限監內醫療設備,不得不到監外就診的人來說,鄭明析牧師罹患慢性牙周病而保外就醫的狀況並沒有任何疑問,次數與就醫過程一切都按照程序來執行。另外在會面過程中,是不可能在被監方注視的情況下進行錄音。法官確認後,鄭明析牧師是以書信方式寄出證道內容,且在宣教會網站上使用的證道內容,皆是由信徒們製作後上傳的。

議員這些未經查證的指控,造成各家新聞媒體爭相報導,以「獄內、特惠、疑雲」等字眼來曝光,不僅是抹黑鄭明析牧師與他帶領的基督教福音宣教會全體教友的形象,同時也是以議員的身份在挑戰監方體制的完整性。

參考新聞:朴範界議員控告鄭明析獄內特惠疑雲, 法務部澄清「無此事。」
(中文翻譯)

過去也有數次民間團體、媒體,使用錯誤的字眼來敘述,例如過去鄭明析從中國返回韓國時,媒體使用「被中國公安遣返回國」;出國被稱為「偷渡」;教友的見面稱為「女信徒獻身」。實際上鄭明析牧師性侵犯嫌疑經檢調查明,確認為無罪嫌,且經檢調比對調查後,牧師的國外行程皆為正常入境、獻身部份之亦獲無罪嫌之處分,經調查後皆要求媒體做出更正報導。因此如再提及關於牧師在監獄十年中不實、負面的報導,應該要確實求證之後再提出,監獄是個不對外公開的地方,聳動的文字與論點會令聽的人留下錯誤的印象,甚至在腦中經由自行想像後,造成社會大眾不必要的恐慌。教友在上教會的過程中,也因為這樣的輿論,被貼上錯誤的標籤、投以異樣的眼光,甚至是基督教派之間的衝突、不諒解。但牧師的教導一直以來都是讓人要秉持著聖經的真理,將話語落實在生活中的每一刻,透過十年中牧師在獄中與教友來往的書信、他所寫下的證道文字稿,這些一筆一畫親手所寫的內容,都是牧師努力地度過信仰生活的確據。

鄭明析牧師話語
參考新聞:鄭明析總裁相關報導之更正報導文
(中文翻譯)

在韓國被評為異端與邪教的攝理教會(鄭明析정명석JMS基督教福音宣教會)

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在我停留韓國的一段時間中,從北到南去了非常多的地方,身為基督徒,當然要感受一下韓國火熱的教會文化,他們很多人從小就來到教會,整個家族都是基督徒。說真的,沒有來一趟韓國真的不知道攝理教會以及鄭明析牧師(정명석)在韓國這麼有名,一説出名字(基督教福音宣教會)沒有基督徒是不知道的。

我聽了很多他們的見證,我也分享了我的信仰見證,不管去到哪裡,耶和華 神總是引導帶領每一個人來到教會,即便他們認為攝理是異端是邪教、鄭明析牧師是壞人,是類似撒但的存在?! 聽了很多見證後我更加認定聖三位的動工,祂們確實引導我們的人生,見證內容與我在攝理教會中所聽到沒有什麼不同,本質上都是以聖經為中心、學習聖三位的思想來領受救援。許多人上教會的經驗也都非常相似,有以下幾點特徵:
1. 一開始排斥教會、沒興趣,或是想來找麻煩的,想要救朋友脫離邪教或異端,進一步嘗試向耶和華 神禱告:「如果你真的存在就讓我看見神蹟或讓我跟您見面」。

2. 他們在這過程中確實得到神的引導與帶領,折斷了他們既有的認知觀、或者是經歷了一些醫治的神蹟,死而復生諸如此類的。進一步的對於信仰產生好奇、了解到耶和華 神的偉大,以及人類的渺小。

3. 接著開始上教會,從中感到喜悅與平安,周遭的親朋好友們都覺得他們成為基督徒後改變很多。

4. 偏偏在這時又再度遇到很多辛苦與困難,家庭逼迫、朋友的離棄,或遇到一些生活上的挫折,讓他們不經再次考慮是因為信仰的關係導致的嗎?周圍的親朋好友一致的惡評教會,還怪罪都是因為來到教會的關係、花太多時間在教會、 神如果真的存在為什麼不幫助……等等。

5. 但他們沒有放棄仍然尋求 神的幫助(有些放棄的就離開教會了,他們覺得信仰沒有幫助),接著與 神更深的相通、得到了更多的祝福,或者在心靈上得到平安與保守,甚至很多人經歷更大的神蹟。

這樣的見證不論是在哪個國家哪個教會幾乎都有這樣的內容,讓我非常的驚訝,原來真的有一位 神持續地帶領著人類的歷史,透過合宜的人紀錄話語、將聖經流傳下來。

因為我來自攝理教會,輪到我分享與見證時,免不了的被惡評一番,明明都是 神引導與帶領的歷史,我並不覺得哪裡不一樣,我反而覺得攝理教會教導的更仔細,但是其他教會卻說我們過度地說明聖經了,應該唯有相信一切都是 神的作為與榮耀。鄭明析牧師透過三十個論教導得很仔細,讓我了解耶和華 神的動工原則與方法,這樣的方式讓教會的弟兄姊妹都能夠清楚的了解自己正在經歷神的奇妙作為。甚至跟其他教會的基督徒分享,他們也都非常認定、有共鳴。

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在大家(韓國的各教會)知道我來自攝理教會「之前」,他們聽到我的見證都非常感動,我分享關於教會教導的耶和華 神的愛、我怎麼遇見 神、信仰中領受的祝福等等。因為其他教會對於撒但動工後總是感到氣憤與無奈,我分享了關於撒但詭計的內容,牧師教導如治理撒但以及撒但動工的原則等等,他們聽了也覺得很有力量、很實際。他們也非常的認同,甚至想請我分享更多,也介紹其他他們的教友來給我認識,甚至還把我的分享翻譯成韓文。但就在我說我來自攝理教會(基督教福音宣教會),牧者是鄭明析牧師之後,他們就對我說的一切內容表示遺憾,並且開始否認我所分享的一切。
難道聽到教理時所得到的感動是假的嗎?
耶穌在見證時,為了要讓以色列人與猶太人能夠更近一步接近神,教導「要用心靈與誠實敬拜 神,別只是形式化的獻祭」,舊約聖經並沒有這樣記載,但是這樣做讓人可以更接近 神。如果不是 神引導的歷史遲早就會滅亡,難道錯誤的內容能夠在耶和華 神的面前站得住腳嗎?聖經教導要將一切判斷交給 神而不是人,不是嗎?
但是我卻時常看到「人」在做判斷,並不是交托給 神,我覺得很遺憾。

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我接觸到的教會與教徒們基本上都是該教會的資深的信仰者,一開始他們還讓我在他們的聚會上見證我的信仰經歷,接連得到很多邀約,因為他們無法想像為什麼年輕人會願意來到會,這是我在韓國各教會見證的內容:攝理教會信徒在韓國各教會的信仰告白。

這次我所拜訪的韓國教會,他們雖然沒有被認為是異端教會,但是卻教導説:「人都會犯錯,只要相信耶穌就可以進天國了。」甚至還説:「想趕快死掉去天國。」我可以理解為什麼他們會這樣教導,但這是不實際的,很多人因此做了自殺攻擊,因為他覺得靈魂會被主接收,但是在攝理教會則是教導,人要透過修造自己變得更完美更有價值,要珍惜活在世上的時間,自殺、死亡並不能解決問題,沒有修造靈魂死後還是會去到不好的靈界。

我覺得很惋惜,其他教會弟兄姊妹們並不願意接受我說的內容,反而不是基督徒的人就很容易理解,我多麽想要跟他說更多關於耶和華 神的愛,但是受阻於語言不通只能用簡單的英文,也不知道他想要知道什麼,如果我們彼此都有更多經歷,我真的很想分享更多聖經的話語以及我的體會與感受。
他們前前後後給我看了很多網路上關於攝理教會的負面評價與離開,以及鄭明析牧師遭遇判決的各種問題。但是他們所述的內容,實在與我所經歷的差異太大,他們相信網路上的評論,都沒有實際去確認過。連我所述的見證也開始一一否定,我覺得這樣很不理智,我花很多時間確認這個教會、確認教理,但是他們卻選擇相信網路上陌生人的留言、毀謗。

最後他們跟我說:「我相信你,但因為攝理在韓國是大家都公認非常大的異端教會,所以沒辦法做些什麼,但是希望你到最後都不會因為別人的惡評而倒下。」鄭明析牧師總是教導,我們不要刻意為了證明什麼而浪費時間,就算真的證明我是對的、別人是錯的又有何用?重點是我們要趕快造就自己,靈魂要按著 神的時機變化,要充分的得到 神預備好給我們的祝福。重點是讓這世上的人相信耶和華 神,如果沒辦法來到攝理教會,去到其他教會也可以。

延伸閱讀:詩人看十年含冤的逆境哲學

[Q&A]攝理教會懶人包

  1. 鄭明析這十年在監獄做什麼?
  2. 教友是不是偶像崇拜鄭明析牧師
  3. 攝理不讓人談戀愛?
  4. 攝理專門吸收高挑美女?
  5. 教會的人被洗腦了嗎?
  6. 會員都不知道頭上的指導者在做什麼
  7. 攝理人半夜不睡覺都在教會做什麼
  8. 禮拜穿那麼正式幹嘛?
  9. 攝理人都好虛偽
  10. 聖餐式在做什麼?
  11. 祝福式是什麼?攝理不是透過配婚來決定對象的
  12. 攝理教會的飲食禁忌:泡麵與汽水?
  13. 台大校園攝理教出沒!!!
  14. 攝理教模特兒:身材高挑女生的迷思

離開福智青年我選擇攝理教會

我曾經參加過福智青年的青年領袖營(大專青年生命成長夏令營),當時福智就有提到關於人有靈魂的內容,然後給我們看一些書籍(我所見過的靈界、死亡九分鐘、不說再見的靈魂、靈魂實驗、天外有天等書籍),後來因為我特別想要瞭解,所以還有參加了福智青年的大專班,我蠻好奇看不見的世界,對於靈魂很有興趣,但是福智教導很有限,只有書籍提到一些異於常人的表現而已。

福智青年所提倡的「有機文化」愛地球,或者一貫道中的六祖壇經,要叫人提升想法進而影響靈魂。或者是時下流行的各種算命、生命藍圖,還是「菩提道次第廣論」等,我都覺得沒有辦法讓我很好的瞭解靈魂。持續參與福智好一段時間還是沒有解開我的疑惑,甚至因為很想一探究竟的關係,我一度考慮想要出家。

在福智青年時,我生平第一次完整讀完一整本課外書,那是史威登堡所寫的「我所見過的靈界」,我越看這本書、越對於靈魂的世界感到好奇,但是福智青年解答我的疑惑,不過若不是有這樣的書籍存在,就不會使我有想探索另一個世界的衝動。

就在忙碌的18歲前夕,在研討會、講座、營隊、考試、認證,以及五專畢業專題的轟炸之餘,我同時也接觸了攝理教會,我會抽空到教會參加活動,以及持續地學習著聖經。過去我所困惑、好奇,沒有人能解答的疑問,透過正確地學習聖經,被一一解答了。

2009年,我在人生轉捩點中開始接觸攝理(或稱為攝理教會),現在回想起來,那真是一個美好的18歲 :)

攝理教半夜不睡覺在教會裡幹嘛?

為什麼要那麼早起來禱告?

韓國基督教的復興是眾所皆知的,在各教會、各國都是爭相學習的對象,探究其根本原因,就是在清晨的時間深入地與聖三位禱告來相通。在不同宗教中,在晨昏的時間靈修本來就是很自然的事情,如佛教暮鼓晨鐘、禪宗一天三次的靈修……。
而鄭明析牧師更是見證在清晨深入禱告時,特別容易從神那裡領受到靈感的話語、想法。相信也不只是他,實際經歷過的人,都能在養成體質後如此的分享。

延伸閱讀:
韓國人分享參加清晨禱告會(새벽기도회)的理由?
以晨禱啟動一天的生活

而聖經中在清晨努力尋找 神最有名的,
莫過於大衛王了,可以參考以下節錄的經文

詩篇57
我的靈啊,你當醒起!
琴瑟啊,你們當醒起!
我自己要極早醒起!
主啊,我要在萬民中稱謝你,在列邦中歌頌你!

詩篇59
我要歌頌你的力量,
早晨要高唱你的慈愛;
因為你作過我的高臺,
在我急難的日子作過我的避難所。

詩篇119
我趁天未亮呼求;
我仰望了你的言語。
我趁夜更未換將眼睜開,
為要思想你的話語。

詩篇143
求你使我清晨得聽你慈愛之言,因我倚靠你;求你使我知道當行的路,因我的心仰望你。

[親身經歷]我的孩子陷入攝理教魔爪!

攝理教會
(其實很討厭用這樣的標題,但大概能稍微呈現一下媽媽當時的心情吧。)

剛受洗時,姊姊對於自己選擇基督教感到好奇,所以基於關心地問了一些問題,她的室友是一位一直都很反對基督教的人,也拋了不少問題給姊姊,輾轉對我提出像是質問般尖銳的問題,讓人不太舒服。那時想法很單純,我自己又不是宗教學者,怎麼可能窮極所有時間去研究每一個教派與基督教文化,就直接把教會的網站資訊貼給她。
雖然都是跟姊姊在線上聊天,但許多話題都是對方希望我姊姊去問的,看到教會的網站之後,對方就說:「你弟去了邪教啊!攝理教!」現在想想這真的是不負責任的說法啊,光是反對基督徒這件事,他的資訊都是來自於片面地呈現的網路資訊,自己挑了幾句聖經後,就到處找基督徒挑戰教理,只喜歡看到對方吱吱嗚嗚答不上話的模樣。
他們那時都是研究生,就像做學問般地整理很多資料,都是些關於教會的負面新聞。在台南的媽媽也很擔心,抓著週末,家人們就一起開車上來新竹。那天是學校規定英文能力檢定的日子,我人無法待在教會陪家人,發生這種事比起生氣更是擔心對方的狀況,家人擔心我在不瞭解的情況下做選擇,我擔心家人在資訊不正確的情況下誤解教會。
「媽媽,不是妳想的這樣,聽我說……。」「兒子,你怎麼做這樣的決定?」

心情被影響了那麼多,自認為自己英文檢定一定考不好的,好幾次心想乾脆翹掉考試好了,不過禱告中得到感動,要我放心地去考試,反正事實就跟網路上的資訊「不一樣」,也沒什麼好再插嘴解釋的。
考試後再回到教會時,就看到家人們跟教會的哥哥姊姊們輕鬆地聊著天,媽媽紅著眼眶剛哭過,回家時就連平時憤世忌俗地姊姊也改口說:「我呀,我自己是對基督教沒興趣啦,你自己的選擇你自己好好的走吧,家人是很擔心你受騙,之前才說出那些話的。」

攝理教鄭明析牧師
令家人改觀的是我實際地改變,此外也有很具體我在信仰上挑戰的部分,我自己比較不怕人誤解,這個世界上每個人都帶著不同地價值觀來生活,大家都有自己認定的信仰,既然認為那是對的,不管小眾、還是大眾,你自己要好好度過那樣的生活啊,為什麼非得仰賴別人支持呢。更多的時候我擔心的是,萬一自己沒有好好去做,表現得不上不下是更困窘的,信仰上要做不做的、平日的生活很消極,非要別人去檢視你的生活時,才突然武裝起來說:「教會是對!」、「平日生活不是出於我願的!」
不論是哪一種結果都對自己不好。

攝理教鄭明析牧師
鄭明析牧師真的教導我很多事情,從三十個論開始讓我認識聖經、了解 神的愛,他是怎樣度過生活的,實際參與過的人就能了解,因此對我來說,比起擔心被貼上標籤,我更怕的因為自己做得不夠好的關係,明明牧師教導了很多,但因為自己沒有做好反而讓教會蒙冤。
甚至想過,萬一自己做的太爛,說不定哪一天跳出來幫教會說話時,還會被人當成反串,被人質問說:「你真的是這個教會的成員嗎?你為什麼要假冒這個教會的成員呢?你又沒有那麼持守信仰、在生活中實踐,你的行為跟那個教會的作息不一樣啊。」
雖然是笑話,但我總是如此地警惕著自己來生活。

現在跟家人的互動很好,學校固然忙碌,但比起以前的冷酷理工男,我更能跟家人聊彼此的心事,媽媽很常感嘆說:「很多觀念我這年紀才知道,但 神都教你了,如果我有盲點的地方,你要跟我說喔。」教會的資源很豐富,所以回家的時候,媽媽也允許我在客廳參與線上的主日禮拜。
「吃飯囉,啊今天牧師講了什麼內容,說來聽聽,看你抄筆記抄的那麼勤。」

我今天呢,也持續地寫下自己與神結緣的故事。
鄭明析牧師攝理教會

延伸閱讀:何謂攝理?

攝理教會的人都好假掰,哥哥來姊姊去地稱呼

為什麼大家都互稱哥哥、姊姊?
這樣的意識年紀、身份,好刻意

這跟文化比較有關聯,從總會長牧師開始是韓國人,韓語、日語本身就有敬語、謙語的用法,所以初次見面常常三句話內就會問年齡,甚至進一步問年頭、年尾出生的來確認。
對方只是想知道該用敬語還是半語(對晚輩說話)。

參考影片:魯水晶老師

華人在過去也有這樣的口語文化,後來西化後就不復存在,如果感到不自在也可以告訴對方,如何稱呼自己比較好喔。另外這也不是一個必要的規定,如果拜訪在全世界的二十多個其他有樹立教會的國家,特別是英語系國家,是不會稱呼您older Mark, older Ruby……不用擔心。

另外因著教會的環境,大家本來就很禮貌喔,可以跟我們一起養成正面的文化,以及給予身旁的人問候與關心。

什麼是攝理?攝理教是邪教嗎?

攝理是出自「左傳」的名詞,原本是代理、治理的意思,相信 神的人是由神來治理、引導自己的人生,所以引申為「 神的旨意」,亞洲的國家普遍都有使用這樣神學名詞的習慣,可以到基督教書局走走,就會看到有不少以攝理為標題的出版品。
英文則是providence,也就是天的旨意,台灣知名的私立大學靜宜大學英文就是Providence University,其為天主教背景的學校。
實質上沒有「攝理教」的用法,至少稱為「攝理教會」,正式官方的名稱是CGM(Christian Gospel Mission)基督教福音宣教會,創辦人為鄭明析牧師,他教導人們如何愛 神信仰、如何度過 神所喜悅的生活,是教導人生方面的老師,因此教友們稱呼他為老師,過去40年教會自韓國開始,發展到海外二三十個國家,足跡遍佈全球。

宗教領導人就是邪教首腦嗎?關於韓國基督教、紫衣佛教如來宗

在網路目前最流通的『邪教檢查表』是由德國薩克森邦政府文化廳提供的版本,設計者表示該檢視內容無法當成判斷的依據,如果自己參與的團體,越符合內文的十七點敘述,那麼就要越小心自己是否身陷在不良的團體中。

近幾年,很多人將其中的原則套用在政府體制、公職候選人、企業、民間社團上,發現很多的團體也符合其中的規定,因而將其也貼上邪教標籤。不禁讓人思考,是我們真的活在鬼島,還是這個檢查表並不能完全當成判斷的依據呢?
每一個宗教都必然有其宗師、教派的創立者,歷史上耶穌、馬丁路德,就是很著名的例子,他們被詆毀、逼迫。都是因著人們在互相不信任,帶著先入為主的觀點來檢視,因而讓群體間的誤會加深,加上前者才草創,在人數、社會地位上處於弱勢,缺乏發聲的管道情況下,自然就讓社會的觀感低落、誤會加劇。

宗教領導者必然在其信仰上,有其付出、學習。

能夠吸引群眾跟隨,一定是因為他在某種程度上幫助人解決問題、心靈的痛苦。讓人願意相信,他教導信仰方式、生活哲學。
這方面憲法也保障每個人宗教信仰的自由,大家選擇自己喜歡的聚會場所、宗教信仰。如果你覺得自己從目前的信仰受益良多,邀請旁人加入、一同學習,這都是人與人之間互助的良好反應。不過,若以非理性、欺騙、不尊重個人意願的方式,吸引人加入團體,這部分就要釐清是該教友的錯誤行為,還是教派本身惡質的拉攏方式。我們可以拒絕、抨擊這樣非善意的邀請。
但不應全然地把邪教與錯誤的宣傳方式劃上等號。

邪教特質:創辦人是神明的化身嗎?

前面所提,每個宗教必然有其先驅者,然而創辦人是與 神相通的代言人、中保者,絕對不是神。基督教在新約聖經記載,耶穌基督是唯一的中保者,人們透過他來到神面前,這也是為什麼人們禱告時,最後都會說:「奉著聖子基督的名」、「奉救主基督的名」、「奉得勝者基督的名」禱告……等等。能夠幫你與 神接枝的牧師、導師,是因著幫助你更了解聖經、耶穌基督的思想,藉由真理使你能感受到神。絕對不是因著更瞭解宗教創辦人,而進一步把領導人當成 神。

在印度,人們堅信有活佛轉世這件事,有修為的大師,死後會再次轉世來到人間。
在一次訪談中小妹妹詢問達賴喇嘛(現任第十四世轉世達賴是丹增嘉措)
“你是神嗎?”
達賴喇嘛回覆:我是真正的人類。光是念誦經文,是無法實現目的,實現目的完全取決於我們的行動。
念誦經文只能展現你的期盼,真正還是得靠你的行動來解決問題。
參考資源

不論你認定生死是否存在輪迴,可以知道的是,活在世界上我們都是以肉體存在的人類,這樣的事實是無法改變的。
耶穌、釋迦摩尼、老子,默罕默德,都是以人類的身軀活在這個世界上,藉由他們的思想、行為,讓人看到信仰的典範,甚至進一步展現造物者的胸懷,使人瞭解活著為人的價值。
CGM基督教福音宣教會(也作攝理教會)的鄭明析牧師在證道中提到:
「通常提到『神』,就會想到<耶和華 神>,不是嗎?
當我說我是『神』的時候,他們想成是如耶和華 神般的存在,就以為我說的是耶和華 神。
然而是人的<想法>必須要成為「神」。」
出自:2015年8月2日主日證道——領受<言語的能力>吧對<想法>有所體會吧!<想法>就是「神」

約翰福音10章35節耶穌提到:

經上的話是不能廢的;若那些承受上帝道的人尚且稱為神,

這裡耶穌引用詩篇82篇6節:

我曾說:你們是神,
都是至高者的兒子。

這首詩,提到 神像是法官一般,行走在『諸神』之間進行審判,而這個諸神指的便是代理 神職的士師、判官。
如此可以瞭解『神』這個字詞在理解上的差異,人不是 神的化身,然而人可以透過帶著 神的想法、活出 神期待的人生,便將此稱為 神。這是在信仰時,必須要首先去釐清的,才不會只是盲從地相信宗教領導人。

延伸閱讀:人可以成為神嗎?