在韓國被評為異端與邪教的攝理教會(鄭明析정명석JMS基督教福音宣教會)

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在我停留韓國的一段時間中,從北到南去了非常多的地方,身為基督徒,當然要感受一下韓國火熱的教會文化,他們很多人從小就來到教會,整個家族都是基督徒。說真的,沒有來一趟韓國真的不知道攝理教會以及鄭明析牧師(정명석)在韓國這麼有名,一説出名字(基督教福音宣教會)沒有基督徒是不知道的。

我聽了很多他們的見證,我也分享了我的信仰見證,不管去到哪裡,耶和華 神總是引導帶領每一個人來到教會,即便他們認為攝理是異端是邪教、鄭明析牧師是壞人,是類似撒但的存在?! 聽了很多見證後我更加認定聖三位的動工,祂們確實引導我們的人生,見證內容與我在攝理教會中所聽到沒有什麼不同,本質上都是以聖經為中心、學習聖三位的思想來領受救援。許多人上教會的經驗也都非常相似,有以下幾點特徵:
1. 一開始排斥教會、沒興趣,或是想來找麻煩的,想要救朋友脫離邪教或異端,進一步嘗試向耶和華 神禱告:「如果你真的存在就讓我看見神蹟或讓我跟您見面」。

2. 他們在這過程中確實得到神的引導與帶領,折斷了他們既有的認知觀、或者是經歷了一些醫治的神蹟,死而復生諸如此類的。進一步的對於信仰產生好奇、了解到耶和華 神的偉大,以及人類的渺小。

3. 接著開始上教會,從中感到喜悅與平安,周遭的親朋好友們都覺得他們成為基督徒後改變很多。

4. 偏偏在這時又再度遇到很多辛苦與困難,家庭逼迫、朋友的離棄,或遇到一些生活上的挫折,讓他們不經再次考慮是因為信仰的關係導致的嗎?周圍的親朋好友一致的惡評教會,還怪罪都是因為來到教會的關係、花太多時間在教會、 神如果真的存在為什麼不幫助……等等。

5. 但他們沒有放棄仍然尋求 神的幫助(有些放棄的就離開教會了,他們覺得信仰沒有幫助),接著與 神更深的相通、得到了更多的祝福,或者在心靈上得到平安與保守,甚至很多人經歷更大的神蹟。

這樣的見證不論是在哪個國家哪個教會幾乎都有這樣的內容,讓我非常的驚訝,原來真的有一位 神持續地帶領著人類的歷史,透過合宜的人紀錄話語、將聖經流傳下來。

因為我來自攝理教會,輪到我分享與見證時,免不了的被惡評一番,明明都是 神引導與帶領的歷史,我並不覺得哪裡不一樣,我反而覺得攝理教會教導的更仔細,但是其他教會卻說我們過度地說明聖經了,應該唯有相信一切都是 神的作為與榮耀。鄭明析牧師透過三十個論教導得很仔細,讓我了解耶和華 神的動工原則與方法,這樣的方式讓教會的弟兄姊妹都能夠清楚的了解自己正在經歷神的奇妙作為。甚至跟其他教會的基督徒分享,他們也都非常認定、有共鳴。

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在大家(韓國的各教會)知道我來自攝理教會「之前」,他們聽到我的見證都非常感動,我分享關於教會教導的耶和華 神的愛、我怎麼遇見 神、信仰中領受的祝福等等。因為其他教會對於撒但動工後總是感到氣憤與無奈,我分享了關於撒但詭計的內容,牧師教導如治理撒但以及撒但動工的原則等等,他們聽了也覺得很有力量、很實際。他們也非常的認同,甚至想請我分享更多,也介紹其他他們的教友來給我認識,甚至還把我的分享翻譯成韓文。但就在我說我來自攝理教會(基督教福音宣教會),牧者是鄭明析牧師之後,他們就對我說的一切內容表示遺憾,並且開始否認我所分享的一切。
難道聽到教理時所得到的感動是假的嗎?
耶穌在見證時,為了要讓以色列人與猶太人能夠更近一步接近神,教導「要用心靈與誠實敬拜 神,別只是形式化的獻祭」,舊約聖經並沒有這樣記載,但是這樣做讓人可以更接近 神。如果不是 神引導的歷史遲早就會滅亡,難道錯誤的內容能夠在耶和華 神的面前站得住腳嗎?聖經教導要將一切判斷交給 神而不是人,不是嗎?
但是我卻時常看到「人」在做判斷,並不是交托給 神,我覺得很遺憾。

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我接觸到的教會與教徒們基本上都是該教會的資深的信仰者,一開始他們還讓我在他們的聚會上見證我的信仰經歷,接連得到很多邀約,因為他們無法想像為什麼年輕人會願意來到會,這是我在韓國各教會見證的內容:攝理教會信徒在韓國各教會的信仰告白。

這次我所拜訪的韓國教會,他們雖然沒有被認為是異端教會,但是卻教導説:「人都會犯錯,只要相信耶穌就可以進天國了。」甚至還説:「想趕快死掉去天國。」我可以理解為什麼他們會這樣教導,但這是不實際的,很多人因此做了自殺攻擊,因為他覺得靈魂會被主接收,但是在攝理教會則是教導,人要透過修造自己變得更完美更有價值,要珍惜活在世上的時間,自殺、死亡並不能解決問題,沒有修造靈魂死後還是會去到不好的靈界。

我覺得很惋惜,其他教會弟兄姊妹們並不願意接受我說的內容,反而不是基督徒的人就很容易理解,我多麽想要跟他說更多關於耶和華 神的愛,但是受阻於語言不通只能用簡單的英文,也不知道他想要知道什麼,如果我們彼此都有更多經歷,我真的很想分享更多聖經的話語以及我的體會與感受。
他們前前後後給我看了很多網路上關於攝理教會的負面評價與離開,以及鄭明析牧師遭遇判決的各種問題。但是他們所述的內容,實在與我所經歷的差異太大,他們相信網路上的評論,都沒有實際去確認過。連我所述的見證也開始一一否定,我覺得這樣很不理智,我花很多時間確認這個教會、確認教理,但是他們卻選擇相信網路上陌生人的留言、毀謗。

最後他們跟我說:「我相信你,但因為攝理在韓國是大家都公認非常大的異端教會,所以沒辦法做些什麼,但是希望你到最後都不會因為別人的惡評而倒下。」鄭明析牧師總是教導,我們不要刻意為了證明什麼而浪費時間,就算真的證明我是對的、別人是錯的又有何用?重點是我們要趕快造就自己,靈魂要按著 神的時機變化,要充分的得到 神預備好給我們的祝福。重點是讓這世上的人相信耶和華 神,如果沒辦法來到攝理教會,去到其他教會也可以。

延伸閱讀:詩人看十年含冤的逆境哲學

當傳統信仰遇上攝理教三十個論:創造目的

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關於我在攝理教會體會到的耶和華 神的愛:
我一開始也是非常難理解 神的動工與存在,因為我的家族從來都沒有基督徒,且對基督教(教會)特別討厭,雖然我家附近超級多教會,但是我對於教會的印象真的很差,但所幸有機會到攝理教會看看,給我的感觀差很多,不論是什麼活動總是圍繞在聖經與話語之中,不只是依靠氣氛與友情,在其他教會雖然可以看到很大的排場、絢麗的燈光、很好聽的讚美。但是攝理教會更著重於學習聖三位的思想,這些教導都很符合科學與邏輯,不會只是要求我在不了解中去相信。在其他教會,我很多內容都不能問,他們說:「因為 神不希望我們了解太多。」我想這也是為什麼攝理教會有很多年輕人與菁英的原因吧。

因著我努力實踐鄭明析牧師教導的聖經話語,也試著禱告,第一次感受到 神回應我的禱告是在高中的時候,那時候我是班上的小老師,有一位老師人緣非常差,班上的同學都很討厭他,他的外號叫做「大刀老師」,總是給人很低的分數,同學時常跟老師吵架鬧得不可開交。我試著禱告,希望這次上課不要吵架,能夠平平安安度過那兩堂課就好, 神的動工讓人十分驚訝,這兩堂課不但沒有吵架甚至同學們跟老師玩了起來。我覺得這只是巧合,並且也不是什麼大事,接著我繼續嘗試禱告,一邊也開始對耶和華 神的存在產生好奇:「 神啊!您到底是怎樣的一位存在?為什麼您有辦法按照我們每個人的需求,給予最適合每一個人的祝福呢?」、「為什麼您總是有辦法在萬事萬物上動工,這是什麼概念?」我開始對於聖經打開眼睛,持續的上教會學習。

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透過持續的參與禮拜,我深刻的感受到耶和華 神的愛,再搭配我所經歷的一切,那瞬間我就好像從睡夢中醒來一般:「天啊,竟然有一位 神這樣愛著世上『每一個』人。那我們人到底該度過什麼樣的生活,才是 神所期盼的呢?」即便我還未認識 神,祂總是願意等待我,等待我體會創造者之愛,能夠主動付出愛的時候。三十個論其中一課提到創造目的,耶和華 神對人的期待不只是僕人、也不僅止於兒子而是愛人,即便是全能者 神,動工也還是會依循創造的規則,當我實際以著愛人的角度來看整本聖經的時候,我完全能夠理解聖三位為什麼會憤怒,為什麼這麼討厭以色列民族拜其他偶像等等,因為是愛人的關係,愛人之間沒辦法有任何縫隙、不信任。祂們總是透過每個時代屬 神的人來動工,想要一步步恢復人與 神的關係,進一步而差派了彌賽亞,使用聖子耶穌來傳揚 神的內心。攝理教會所教導的一切內容都圍繞在 神的愛身上,我實際感受到那份愛的時候,幾乎是要停止呼吸的地步,我跪地痛哭,久久不能自己。

到現在我在講這些內容時我還是會忍不住流淚,因為這份愛是真實、騙不了人的,哪怕再多人說自己找出三十個論的錯誤,説鄭明析牧師的閒言閒語,但是我在攝理教會所見所聞的一切是騙不了人的,我真的因著牧師的教導跟聖三位更加靠近、相通了。

韓國基督徒遇上聖經三十個論:日月停止

拜訪韓國各教會的時候,他們問我是怎麼遇見攝理教、為什麼會想要繼續待下去?他們不停追問許多問題:「知道鄭明析(정명석, JMS)是壞人嗎?」、「聽到攝理話語時時感覺怎麼樣?」還講了他們在教會中,所被教導關於基督教福音宣教會、CGM、JMS 鄭約書亞……等等的負面內容。

我個人認為攝理教會的傳道活動,就跟一般活動宣傳沒有兩樣,我自己是在捷運上被傳道的,那時候真的很神奇,很討厭讀書的我卻在五專畢業前突然想要發奮唸書,也特地去補習。因此,平常都在家打電動的我有了出門的機會,在我去補習的路上認識了教會的哥哥,當時我不斷的在研究關於時間管理,他們就邀請我聽聽看以聖經為基礎的三十個論(日月停止),那是聖經中的一段故事,提到以色列人要進入 神所應許的迦南地前,因為要面對很多種族的攻擊且對地形又不熟悉的情況下,希望趁著白天能盡快結束戰爭,迦南人都很怕耶和華 神的軍隊(聽聞很多 神動工的事蹟),所以集結了數個部落要來對付他們,但以色列人從埃及出來後沒什麼武器也沒什麼訓練,要對付他們再加上又不熟悉環境,畢竟當埃及僕人四百年後就這樣離開埃及,什麼都沒有,以色列民族的領導人約書亞向耶和華 神禱告,希望太陽能夠停止。而在聖經的最後說到耶和華 神幫助以色列人用冰雹殺了比以色列人用手殺的還要多人,所以以色列人打贏了那場戰爭。其他教會只是叫我相信當時太陽確實停止了,只要將一切榮耀歸給 神就可以了。明明重點是 神垂聽並配合時機幫助以色列人,使他們能順利地獲勝。這一課讓我學習到許多我從沒有想過的時間管理方法:「透過禱告,邀請耶和華 神同在,在生活中興起日月停止的神蹟。」
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實際上在我五專畢業前的專題比賽中,這樣的神蹟就確實發生在我身上了,因為時間非常趕但是我必須要完成一個龐大的專案(含五個複雜功能的系統),我花了好幾個月但遲遲沒有進展,從來沒有禱告習慣的我,在被逼急的情況下我試著如同約書亞向 神禱告太陽止一般,尋求 神的幫助。我意外地得到許多靈感,並順利地透過書本找到解決方法,跟過去花的時間相比,我幾乎只用了十分之一時間瞬間完成了很多一直無法突破的部分。但是時間還是不夠,尤其到了投稿截止的最後一天,計劃書、展示影片都還沒開始製作,這時候 神意外地透過我的同學們動工,他們有的擅長寫計畫、有的擅長製作影片,我最終神奇地在截止時間前投稿成功了,最後作品還進了決賽。

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時間並沒有真的停止,而是 神透過人、透過靈感等方式與我同在,所以一切進展得很順利。這讓我感受到攝理教會所教導的聖經內容,是如此實際地貼近我的生活。哪怕很多人說這些是鄭明析牧師自我詮釋的內容、聖經沒有這樣教導。那其他教會的解經又要怎麼說呢?他們自己的詮釋就不是異端,別人詮釋就是異端,真是奇怪。
不論如何,這些是實際發生在我身上的日月停止神蹟,並不是太陽或時間真的停止。

攝理教會信徒:感受到耶和華 神的動工是無法騙人的

以下內容是我在拜訪韓國各教會時,回答一位小學六年級資優生的內容,雖然他已經跨修高中的內容,非常的聰明、優秀,但對於感受 神依然感到困惑、懷疑聖三位的存在。

感受到 神的方法
我去過許多宗教但是沒有得到過任何回應,但我總願意去嘗試,所以來到教會我也試著禱告,實際得到了回應。後來我也試著按照攝理教會的話語去做。有一天,連我自己都察覺得到我的改變,我與同學相比顯得更成熟。我開始思考 神到底是怎麼樣的一位存在,為什麼其他宗教沒辦法辦到的卻在我身上發生了。與聖三位見面的感覺,使我能夠感受到祂總是陪伴在我身邊垂聽我的禱告,時常引導幫助我,在這個過程中我找到專屬於我與 神之間一對一溝通的方式。另外鄭明析牧師時常教導我們,耶和華 神的回應有時如同風吹過臉頰,如果沒有特別去注意就會感受不到,唯有集中感受 神的時候,那感覺就會特別明顯且強烈。

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當我沈迷於電動時就聽不太到家人在叫我,這並不代表沒有人叫我,只是我不知道而已。在教會時我們要學習如何時常專注在耶和華 神身上,要找出自己與 神之間相通的方法。很感謝鄭明析牧師除了透過話語來教導我們之外,也透過行為,他自己親身實踐的例子來分享判斷 神動工的方法,使我非常有實體感。

關於上教會的觀念
這位資優生有上教會,但是我不希望他只是上教會,很多人上教會都神遊象外,那其實沒有太大的意義。所以還跟他分享了聖經三十個論中的『人類論』,這是關於認識人類靈魂體的內容,靈跟肉體一樣都喜歡跟同類型的人在一起(俗稱物以類聚),所以當我們喜歡罵人、打人或生氣等等,我們的靈也會這樣,所以死後我們的靈就會去到那樣的靈界,跟喜歡生氣的人在一起。所以不單只是上教會而已,我們都要學習耶穌的樣式,這樣一來我們就會跟著耶穌去到鄰近天國的地方。但是大部分教會都只教導「相信耶穌就可以進天國。」其他都是附加的,所以不用特別再去做什麼。

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其實不管有沒有信仰,都要修造自己,讓自己變得更好,這才是真理。在攝理教會中,我學習到要如何以 神為中心來度過生活,然後在 神裡面按照各自的特質將自我的價值發揮到極致。實際上我自己就經歷了恢復價值的過程,這是連我自己都無法否認的過程。我以前每天都跟人打架,家人只希望我不要混幫派與吸毒,現在的我瞭解過去做的這些事情有多麼踐踏自己,因為不了解自己以及家人價值,甚至還騙了同學,謊稱家人的職業,想在朋友面前裝模作樣。現在想起來覺得非常愚蠢,但這就是我的成長歷程。現在很多人都說我非常有魅力,但是我明白這一切是怎麼來的,不是隨著年齡的增加就可以改變的,成長後再看到許多年紀比我大的人,雖然他們年紀比我大但是很多事情卻像小孩子,這一切使我更加深信人是需要透過學習來修造的。

離開福智青年我選擇攝理教會

我曾經參加過福智青年的青年領袖營(大專青年生命成長夏令營),當時福智就有提到關於人有靈魂的內容,然後給我們看一些書籍(我所見過的靈界、死亡九分鐘、不說再見的靈魂、靈魂實驗、天外有天等書籍),後來因為我特別想要瞭解,所以還有參加了福智青年的大專班,我蠻好奇看不見的世界,對於靈魂很有興趣,但是福智教導很有限,只有書籍提到一些異於常人的表現而已。

福智青年所提倡的「有機文化」愛地球,或者一貫道中的六祖壇經,要叫人提升想法進而影響靈魂。或者是時下流行的各種算命、生命藍圖,還是「菩提道次第廣論」等,我都覺得沒有辦法讓我很好的瞭解靈魂。持續參與福智好一段時間還是沒有解開我的疑惑,甚至因為很想一探究竟的關係,我一度考慮想要出家。

在福智青年時,我生平第一次完整讀完一整本課外書,那是史威登堡所寫的「我所見過的靈界」,我越看這本書、越對於靈魂的世界感到好奇,但是福智青年解答我的疑惑,不過若不是有這樣的書籍存在,就不會使我有想探索另一個世界的衝動。

就在忙碌的18歲前夕,在研討會、講座、營隊、考試、認證,以及五專畢業專題的轟炸之餘,我同時也接觸了攝理教會,我會抽空到教會參加活動,以及持續地學習著聖經。過去我所困惑、好奇,沒有人能解答的疑問,透過正確地學習聖經,被一一解答了。

2009年,我在人生轉捩點中開始接觸攝理(或稱為攝理教會),現在回想起來,那真是一個美好的18歲 :)

攝理教半夜不睡覺在教會裡幹嘛?

為什麼要那麼早起來禱告?

韓國基督教的復興是眾所皆知的,在各教會、各國都是爭相學習的對象,探究其根本原因,就是在清晨的時間深入地與聖三位禱告來相通。在不同宗教中,在晨昏的時間靈修本來就是很自然的事情,如佛教暮鼓晨鐘、禪宗一天三次的靈修……。
而鄭明析牧師更是見證在清晨深入禱告時,特別容易從神那裡領受到靈感的話語、想法。相信也不只是他,實際經歷過的人,都能在養成體質後如此的分享。

延伸閱讀:
韓國人分享參加清晨禱告會(새벽기도회)的理由?
以晨禱啟動一天的生活

而聖經中在清晨努力尋找 神最有名的,
莫過於大衛王了,可以參考以下節錄的經文

詩篇57
我的靈啊,你當醒起!
琴瑟啊,你們當醒起!
我自己要極早醒起!
主啊,我要在萬民中稱謝你,在列邦中歌頌你!

詩篇59
我要歌頌你的力量,
早晨要高唱你的慈愛;
因為你作過我的高臺,
在我急難的日子作過我的避難所。

詩篇119
我趁天未亮呼求;
我仰望了你的言語。
我趁夜更未換將眼睜開,
為要思想你的話語。

詩篇143
求你使我清晨得聽你慈愛之言,因我倚靠你;求你使我知道當行的路,因我的心仰望你。

[親身經歷]我的孩子陷入攝理教魔爪!

攝理教會
(其實很討厭用這樣的標題,但大概能稍微呈現一下媽媽當時的心情吧。)

剛受洗時,姊姊對於自己選擇基督教感到好奇,所以基於關心地問了一些問題,她的室友是一位一直都很反對基督教的人,也拋了不少問題給姊姊,輾轉對我提出像是質問般尖銳的問題,讓人不太舒服。那時想法很單純,我自己又不是宗教學者,怎麼可能窮極所有時間去研究每一個教派與基督教文化,就直接把教會的網站資訊貼給她。
雖然都是跟姊姊在線上聊天,但許多話題都是對方希望我姊姊去問的,看到教會的網站之後,對方就說:「你弟去了邪教啊!攝理教!」現在想想這真的是不負責任的說法啊,光是反對基督徒這件事,他的資訊都是來自於片面地呈現的網路資訊,自己挑了幾句聖經後,就到處找基督徒挑戰教理,只喜歡看到對方吱吱嗚嗚答不上話的模樣。
他們那時都是研究生,就像做學問般地整理很多資料,都是些關於教會的負面新聞。在台南的媽媽也很擔心,抓著週末,家人們就一起開車上來新竹。那天是學校規定英文能力檢定的日子,我人無法待在教會陪家人,發生這種事比起生氣更是擔心對方的狀況,家人擔心我在不瞭解的情況下做選擇,我擔心家人在資訊不正確的情況下誤解教會。
「媽媽,不是妳想的這樣,聽我說……。」「兒子,你怎麼做這樣的決定?」

心情被影響了那麼多,自認為自己英文檢定一定考不好的,好幾次心想乾脆翹掉考試好了,不過禱告中得到感動,要我放心地去考試,反正事實就跟網路上的資訊「不一樣」,也沒什麼好再插嘴解釋的。
考試後再回到教會時,就看到家人們跟教會的哥哥姊姊們輕鬆地聊著天,媽媽紅著眼眶剛哭過,回家時就連平時憤世忌俗地姊姊也改口說:「我呀,我自己是對基督教沒興趣啦,你自己的選擇你自己好好的走吧,家人是很擔心你受騙,之前才說出那些話的。」

攝理教鄭明析牧師
令家人改觀的是我實際地改變,此外也有很具體我在信仰上挑戰的部分,我自己比較不怕人誤解,這個世界上每個人都帶著不同地價值觀來生活,大家都有自己認定的信仰,既然認為那是對的,不管小眾、還是大眾,你自己要好好度過那樣的生活啊,為什麼非得仰賴別人支持呢。更多的時候我擔心的是,萬一自己沒有好好去做,表現得不上不下是更困窘的,信仰上要做不做的、平日的生活很消極,非要別人去檢視你的生活時,才突然武裝起來說:「教會是對!」、「平日生活不是出於我願的!」
不論是哪一種結果都對自己不好。

攝理教鄭明析牧師
鄭明析牧師真的教導我很多事情,從三十個論開始讓我認識聖經、了解 神的愛,他是怎樣度過生活的,實際參與過的人就能了解,因此對我來說,比起擔心被貼上標籤,我更怕的因為自己做得不夠好的關係,明明牧師教導了很多,但因為自己沒有做好反而讓教會蒙冤。
甚至想過,萬一自己做的太爛,說不定哪一天跳出來幫教會說話時,還會被人當成反串,被人質問說:「你真的是這個教會的成員嗎?你為什麼要假冒這個教會的成員呢?你又沒有那麼持守信仰、在生活中實踐,你的行為跟那個教會的作息不一樣啊。」
雖然是笑話,但我總是如此地警惕著自己來生活。

現在跟家人的互動很好,學校固然忙碌,但比起以前的冷酷理工男,我更能跟家人聊彼此的心事,媽媽很常感嘆說:「很多觀念我這年紀才知道,但 神都教你了,如果我有盲點的地方,你要跟我說喔。」教會的資源很豐富,所以回家的時候,媽媽也允許我在客廳參與線上的主日禮拜。
「吃飯囉,啊今天牧師講了什麼內容,說來聽聽,看你抄筆記抄的那麼勤。」

我今天呢,也持續地寫下自己與神結緣的故事。
鄭明析牧師攝理教會

延伸閱讀:何謂攝理?

什麼是攝理?攝理教是邪教嗎?

攝理是出自「左傳」的名詞,原本是代理、治理的意思,相信 神的人是由神來治理、引導自己的人生,所以引申為「 神的旨意」,亞洲的國家普遍都有使用這樣神學名詞的習慣,可以到基督教書局走走,就會看到有不少以攝理為標題的出版品。
英文則是providence,也就是天的旨意,台灣知名的私立大學靜宜大學英文就是Providence University,其為天主教背景的學校。
實質上沒有「攝理教」的用法,至少稱為「攝理教會」,正式官方的名稱是CGM(Christian Gospel Mission)基督教福音宣教會,創辦人為鄭明析牧師,他教導人們如何愛 神信仰、如何度過 神所喜悅的生活,是教導人生方面的老師,因此教友們稱呼他為老師,過去40年教會自韓國開始,發展到海外二三十個國家,足跡遍佈全球。

宗教領導人就是邪教首腦嗎?關於韓國基督教、紫衣佛教如來宗

在網路目前最流通的『邪教檢查表』是由德國薩克森邦政府文化廳提供的版本,設計者表示該檢視內容無法當成判斷的依據,如果自己參與的團體,越符合內文的十七點敘述,那麼就要越小心自己是否身陷在不良的團體中。

近幾年,很多人將其中的原則套用在政府體制、公職候選人、企業、民間社團上,發現很多的團體也符合其中的規定,因而將其也貼上邪教標籤。不禁讓人思考,是我們真的活在鬼島,還是這個檢查表並不能完全當成判斷的依據呢?
每一個宗教都必然有其宗師、教派的創立者,歷史上耶穌、馬丁路德,就是很著名的例子,他們被詆毀、逼迫。都是因著人們在互相不信任,帶著先入為主的觀點來檢視,因而讓群體間的誤會加深,加上前者才草創,在人數、社會地位上處於弱勢,缺乏發聲的管道情況下,自然就讓社會的觀感低落、誤會加劇。

宗教領導者必然在其信仰上,有其付出、學習。

能夠吸引群眾跟隨,一定是因為他在某種程度上幫助人解決問題、心靈的痛苦。讓人願意相信,他教導信仰方式、生活哲學。
這方面憲法也保障每個人宗教信仰的自由,大家選擇自己喜歡的聚會場所、宗教信仰。如果你覺得自己從目前的信仰受益良多,邀請旁人加入、一同學習,這都是人與人之間互助的良好反應。不過,若以非理性、欺騙、不尊重個人意願的方式,吸引人加入團體,這部分就要釐清是該教友的錯誤行為,還是教派本身惡質的拉攏方式。我們可以拒絕、抨擊這樣非善意的邀請。
但不應全然地把邪教與錯誤的宣傳方式劃上等號。

邪教特質:創辦人是神明的化身嗎?

前面所提,每個宗教必然有其先驅者,然而創辦人是與 神相通的代言人、中保者,絕對不是神。基督教在新約聖經記載,耶穌基督是唯一的中保者,人們透過他來到神面前,這也是為什麼人們禱告時,最後都會說:「奉著聖子基督的名」、「奉救主基督的名」、「奉得勝者基督的名」禱告……等等。能夠幫你與 神接枝的牧師、導師,是因著幫助你更了解聖經、耶穌基督的思想,藉由真理使你能感受到神。絕對不是因著更瞭解宗教創辦人,而進一步把領導人當成 神。

在印度,人們堅信有活佛轉世這件事,有修為的大師,死後會再次轉世來到人間。
在一次訪談中小妹妹詢問達賴喇嘛(現任第十四世轉世達賴是丹增嘉措)
“你是神嗎?”
達賴喇嘛回覆:我是真正的人類。光是念誦經文,是無法實現目的,實現目的完全取決於我們的行動。
念誦經文只能展現你的期盼,真正還是得靠你的行動來解決問題。
參考資源

不論你認定生死是否存在輪迴,可以知道的是,活在世界上我們都是以肉體存在的人類,這樣的事實是無法改變的。
耶穌、釋迦摩尼、老子,默罕默德,都是以人類的身軀活在這個世界上,藉由他們的思想、行為,讓人看到信仰的典範,甚至進一步展現造物者的胸懷,使人瞭解活著為人的價值。
CGM基督教福音宣教會(也作攝理教會)的鄭明析牧師在證道中提到:
「通常提到『神』,就會想到<耶和華 神>,不是嗎?
當我說我是『神』的時候,他們想成是如耶和華 神般的存在,就以為我說的是耶和華 神。
然而是人的<想法>必須要成為「神」。」
出自:2015年8月2日主日證道——領受<言語的能力>吧對<想法>有所體會吧!<想法>就是「神」

約翰福音10章35節耶穌提到:

經上的話是不能廢的;若那些承受上帝道的人尚且稱為神,

這裡耶穌引用詩篇82篇6節:

我曾說:你們是神,
都是至高者的兒子。

這首詩,提到 神像是法官一般,行走在『諸神』之間進行審判,而這個諸神指的便是代理 神職的士師、判官。
如此可以瞭解『神』這個字詞在理解上的差異,人不是 神的化身,然而人可以透過帶著 神的想法、活出 神期待的人生,便將此稱為 神。這是在信仰時,必須要首先去釐清的,才不會只是盲從地相信宗教領導人。

延伸閱讀:人可以成為神嗎?